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【征文】从“六一儿童”到“六一居士”

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发表于 2014-6-1 00:25:33 |只看该作者 |倒序浏览

这一刻已是2014年6月1日，承会计耳提面命，赶来为六一儿童节写上这么一篇文字。
这“六一儿童”怎么和“六一居士”弄一起了呢？且听俺慢慢道来。
俺是80后，按照通行的说法，俺的童年已经进入“拼爹时代”——所幸俺爹家道殷实，有可以一拼的实力，所以，俺的童年基本上属于“幸福”之列。记得在三岁的时候，俺爹就将俺送到了上海音乐学院附中去学小提琴，蒙刘老师教诲，学了一点基本技巧（稍强于弹棉花）；五岁的时候，又拜黄老师学声乐——俺的一点点音乐素养，就是在那个时候形成的。俺的童年木有掏鸟窝、打弹弓之类的乐趣，却也能在“拼爹”的氛围中感受着一种刻苦、严谨带来的乐趣——尤其是当成绩超过了某个既定目标的时候，这种乐趣就更强烈。
不过，这些都不重要。俺要感谢俺爹制定的严格家规，正是这些家规使俺懂得了做人的基本规矩。比如，俺们家吃饭，所有人必须围在一起，谁也不许离席；比如，俺爹放下了碗筷，所有人必须立刻停止吃饭（俺爹通常吃得很慢——现在想来，是故意吃得慢）……家规很重要，它是一个小孩子最初能够接受到的纪律教育。民俗有谓：三岁照八岁，八岁定一辈。意思是三岁、八岁是小孩子人格、思维等成长定型的时期。其实，俺们这些小孩子根本不需要“学习雷锋”之类的意识形态化教育，有家教就够了。
所以俺始终强调“六一儿童”应该是在家教灌溉下健康成长的孩子，不应该成为“高大全”人生目标教育的牺牲品。俺觉得啊，俺们接受的教育定的目标太高远，而挫折教育又远远不够，所以儿童一旦遭受挫折就很容易失去信心，甚至会人格扭曲。
“六一居士”是北宋时期的欧阳修，这个大家该都知道。不过，欧阳修在北宋初年其实是很寂寞的，他选择了韩愈之学却无人应和，所以他研究《周易》，写的书叫《易童子问》。为什么叫这个名字呢？言下之意，他讲《周易》是讲给儿童听的——足见其当时多么难得“共切磋”的志同道合者了。欧阳修是了不起的，开宋学之风气。俺们这一辈子，倘若能够达到欧阳修人生成就的一小半，那就很伟大了。俺们做不到欧阳修那样的高度，却也不妨以欧阳修为人生目标——道艺双进，精于事理而又不失艺术胸襟。
瞌睡连天，奉旨撰文，难免质量低劣，一笑可也。