围棋故事

法自然

围棋故事

琴棋书画是古代文人闲暇娱乐之用，功用或许不可随意放大。比如说围棋，很多人当它是很好的益智养性的游戏。这个缘故，很多家长们都乐于将幼童送往围棋学校学习，期待能对开发智力有所帮助。事实并非完全如此。播下的是龙种，收获的也可能是跳蚤。
益智养性似乎是围棋起源诸说中流传最广最受欢迎的一个。晋代张华在《博物志》中引用《世本》称，围棋是尧为了调教自己的儿子丹朱而发明的一种游戏。没想到，事与愿违。据《尚书》，丹朱并没成为什么好货色，反而坏事做绝。如果硬是要把围棋和丹朱联系起来，大概只能说明：围棋不仅不能养性，反而会乱性，不仅不能益智，反而会使人颠狂。或者说，丹朱身上收获的正是跳蚤。
会下围棋的人都知道，围棋讲究的是形、势、力、气、攻、守、死、活等。这些都与用兵之理俨然相通。所以，围棋对兵战多有启示。东汉桓谭曾这样说到：“世有围棋之戏，或言兵法之类。”（《新论》）东汉马融在《围棋赋》中也说：“略观围棋，法于用兵，三尺之局，为战斗场”。因为与用兵之理彷佛，围棋在古代是很多军事将领的主要爱好。关羽在刮骨疗毒时弈棋，表现出勇敢，谢安在淝水之战前弈棋，表现出镇定。
围棋的确是带有杀戮性的游戏，只是这种杀戮和直接拿刀拿枪不同。至少，桓谭、马融告诉了我们围棋所散发出的另外一面。
从桓谭等人的记载可见，围棋之戏至少在两千多年前的东汉就已出现。也有人举出《左传》的一段记载，认定春秋时期就已经有了围棋：“今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？必不免矣。”（《左传•襄公二十五年》）他们认定其中所弈之棋就是围棋，这当然会遭到另外一些人的反对，为什么不会是象棋、五子棋之类。这样的反驳非常有力。
甘肃永昌马家窑文化遗址（距今至少五千年）的出土证明，围棋的产生可能很早很早。马家窑文化遗存中有9×9、10×10、13×13棋盘图案，据专家说，这很可能就是早期围棋棋盘。
此外，还有一些人将古人占卜天象作为围棋的起源。古人曾以坐标的方式记测天体位置，于是有了棋盘的雏形。四方代表四季，九星则代表九天。而那些记载天体的坐标点，就是原始的棋子。并且，初期大概只有一色棋子，后来才有了到黑白双色。
很多人将围棋视为承载传统文化的一种工具。可以这么认为，但不宜过于拔高。说到底，围棋只是一种游戏。这种游戏同其他的许多类游戏一样，具有着它难以克服的一些弊端，比如容易使人上瘾，让人们浪费过多的时间和精力。除了极少数情况，比如三连劫，围棋对局时是一定要分出胜负的。这种设计不容易让对局者保持心态平和，反而容易使人过分追求胜负从而陷入无休止的争斗中。尤其是竞技围棋，个中体现出的残酷的杀戮性，与养性更是差之千里。是故，有人称围棋手为“胜负师”。
可以推测的是，东汉应当是围棋赢得一个大发展的时期，至少在上层社会是如此情形。因为桓谭、马融等大学者都在谈论它，关羽等上将军也迷上了这一游戏。而魏晋时期可能是围棋获得另外一个强势发展的时期。因为各种围棋故事开始广泛流传，其中有很多是和神仙联系在一起的。这种情形表明，围棋可能自此开始从文人雅士发展到民间各个阶层，也自此开始具有了一丝禅味。
据说东汉之时就流传有“烂柯”的故事。故事的大概是这样的。
晋朝有一位叫王质的人。有一天，他到信安郡的石室山（今浙江省衢县）去打柴，看到一童一叟在溪边大石上下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，驻足观看。看了多时，童子说：“你该回家了”。王质才想起来砍柴的事情，于是起身去拿斧子，一看斧柄（旧名柯）已经腐朽，磨得锋利的斧头也锈得凹凸不平了。王质非常奇怪。等他回到家里后，发现家乡已经大变样。没有人认得他，提起一些事情，老者都说是几百年前的事了。
这个故事主旨应在提升围棋之魅力，把围棋与仙人仙境联系在一起。很多人都说王质是误入仙境，遇到了神仙。仙界一日，人间百年。
这则故事生动说明围棋具有吸引人眼球的特点，容易使人着迷。它也许也在教育我们，对围棋一旦着迷就可能会使自己的前途和命运，产生沧海桑田一般的变化。
显然，如果不是作为专业，我们本不应当对围棋投入太多的精力和关注。投入越大，只能说明围棋所具有游戏魅力对我们的吸引和折磨越大，也会导致牺牲越大。将围棋作为专业，注定只能是围棋爱好者的理想或梦想，而非现实。即使是国技，国家似乎也不必供养太多专业棋手，更不必下大力气专门做宣传推广。任其发展，物竞天择，这样才是公平。这样得到的兴盛，才为我们所乐见。
国家供养的专业棋手，可称之为国手。这项制度起源何时，尚且不得而知。有人说南北朝时期我国就已经有了评定“九品”（相当于今天的九段）的制度，国手制度就应当产生了。有人说唐代设立“棋待诏”制度，当是围棋国手产生的最早起源。
唐代著名的“棋待诏”是王积薪，应当可算作我国唐朝时期的一个大国手。有关他的故事很多。传说他的棋艺是从神仙那里学来的。王积薪起初下棋并不出色，但兴趣极大。不只白天泡在棋里，睡觉所梦都是围棋。有一天夜里，王积薪做了一个梦，梦见一条清龙盘旋于屋顶，龙嘴吐出了九部棋经。他连忙把九部棋经学习一边。不久，龙走书没，王积薪一着急就醒了，这才发现是个梦。即使是梦，棋经的内容依然历历在目，王积薪按照记忆把他们记录成书，从此每天钻研，棋艺大涨，终成一代国手，由此而被聘为“棋待诏”，每天陪着皇帝下棋。
显然，这又是一个将围棋比附神仙的故事。这种故事无疑给了围棋很多传奇色彩和浪漫气质。将围棋浪漫化或更具禅味，是魏晋以后的人们喜欢做的事情。这应该是一个好现象。在他们看来，围棋对局中黑子和白子的缠绕不是争斗，而是一起创造和谐。现代围棋大师吴清源就持这种观点。他们所做的努力是将围棋从残酷的博弈中解脱出来，剔除那些功利色彩和杀戮气氛，增加温良恭谦让。当然，到了这个时候，围棋的本质是什么，似乎也无法说得清楚了。
需要看到的是，当围棋发展到现代阶段，其中承载似乎变得更多，温良恭谦让也在重新丢失。究其原因，大概是因为小小棋盘中演绎了太多的中日韩三国竞争。日本曾一直以围棋老大自居，不料等到聂卫平、常昊师徒出马，日本人立即丢了自信。聂卫平、常昊于是获得“抗日英雄”的称号。本以为中国围棋自此站起来了，没想到半途杀出曹熏铉李昌镐师徒，让中国人很快也丢掉自信。曹熏铉、李昌镐自此成为中国棋手的苦手。这种局面直到今天才渐获改观。这种夹杂了现代恩怨的围棋故事，成为人们新的谈资，不知道什么时候会有个了结，也不知道会发展到何方。


附记：
前面发了个“戏说”，这回发个“正经”的吧：借历史故事谈一些自己对围棋的理解。
有朋友催促把披萨店的故事续写下去，个人总觉得还是留点悬念的好，比如包括三高在内几个才女的故事，非得留到逢年过节。更期望店内员工们主动出击，而不是我一个人在乱说一气。

给记忆拍照

先抢沙发，更像是围棋科普。儒家只是百家的一种，围棋也是百技的一种，上升到某种高度有其自身的内涵恐怕更多是外力的左右。其利弊存乎于心而已。

魔人

快餐文化的力量太大了。喜欢红泥小火炉的越来越少了，这篇文章肯定不如披萨店来得火爆。

我看了几遍，目的是留做与人吹牛时用。

天边的星光

琴棋书画是古代文人闲暇娱乐之用。顶。

九月弈心

法自然老师通过几个生动的围棋故事讲述了围棋的起源和发展现状，确实算是围棋科普教材。

不过而已

借历史故事谈一些自己对围棋的理解。

水不深

法总老有才了

九月的小雨

从法总的文中学到了围棋起源：围棋是尧为了调教自己的儿子丹朱而发明的一种游戏；东汉应当是围棋赢得一个大发展的时期：流传有“烂柯”的故事；南北朝时期我国就已经有了评定“九品”（相当于今天的九段）的制度（国手）;当围棋发展到现代阶段：（中日韩三国~~~）

任惠敏

哦，原来围棋是这么来的啊

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润物无声乎